图鲁. 巴

剧情简介

Kidlat T:%$ahi< mik的第二部电影《, =Turumba》(Ki<&dlat K?;
u]'%log Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一" % 个传统村庄，:以 ,#及市场和金钱关系对,) 集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影,,^片名*[称所指定的宗教仪式的影<,响，并开启了制片公司
为市场带来的变* "化"`。在`这个节日里，在现代社会中作]
([为文化和宗教而被][_!分离_ "的事物还没 /有被 ,"分离，那些美丽的-游客——图伦巴的西+@方公众—;—仍然可以在摄影机-^`的介入*
媒介及其游记.<语言的 背后，遥望和重建。因此?[';，在这%+<里已经可以列举出在`$Mababa>ng@)ong Bangung-,ot;(19`!77):/=将更.#?雄心+#勃勃地$部署和发展的正式因素。一种次要的#象征主义，标志着这种和_%合 &作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众"^和一般\ 旅行见闻的%:不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而&@且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位?@``德国旅游女商人<]喜欢节日['里使用的一些装饰品，并订购了更多_,#@
。家庭然后村庄本身必(须招募逐渐大规>-模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式-的时间,防止浪费更多的!组织者 _在节日的 源!对象的问题放在第一位。罗米?>)和他的儿<[.\子卡杜(霍默·阿比阿德[)<H:](omer
Abiad]
\ 饰)被送去了欧洲，参加了1972$年的慕尼?`黑[$(奥运会，第三世界在第三世界/]即将受到第一世界的猛烈冲击的时%候参观了第一世界，这与基德*.[ \拉特的美>
]学 是[一致的。